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在中国悠久的历史长河发展进程中，辉煌灿烂的中华文明，是令今天中华儿女，深感自豪与骄傲的重要支撑力来源。
与此同时，在当今局势一直在变化，特别是科学技术实力日渐提升和更新换代，愈发频繁的世界格局当中，人们在注重生活水准不断提高之时，开始不断注重对于个人精神世界能量的补给，这是社会生产力持续不断的发展的重要体现。
温饱问题得以解决，人们才会有精力和心思去追求精神世界的享受，否则一切也只能空谈。
人们对于美好生活的追求慢慢的变成了了现阶段，乃至未来一段时间内，中国人民所要奋斗的目标和解决的问题。
那么何为美好的生活呢？我想大多数人应该都有一定的了解和认识，光是物质资料上的富足和满足，这并不能称得上真正的美好。
或许相较于建国初期之时，能够很好的满足人们日常的基本生活需要，这就是当时党和人民日益盼望的美好生活。
但是时代在进步，世界局势的变化也早已经不是几十年前的老样子，如今国家与国家之间，在不断进行经济竞争和军事竞争的同时，文化对拼的比重也慢慢变得重要，越来越激烈。
文化软实力的竞争力在国际格局中的重要性不断得以凸显，这就要求今天的中国在以经济建设为中心的同时，也要兼顾现当代文化的补充和发展。
中国古代封建历史文明辉煌而又灿烂，特别是在几个封建大一统王朝时期，文化发展成就更突出，比如秦汉、隋唐、宋元以及明清，这都是今天历史学家们所研究的重要断代史。
众所周知在中国封建历史时期，文学的发展一直都是富有时代特色的，尽管不同时期的文学有着其自身的弊端和局限性，但是我们应该看到其对今天国民精神启发有利的一面，还可以尽最大的努力去发掘、利用。
《陈书》载：每臣下表所疏及献上赋颂者，固躬自省览，其有辞工，神笔赏激，故加其爵位，是以搢绅之徒，咸而知自励矣。若名位文学晃著者，别以为功迹论。
唐朝的文学特色最先显著的便是唐诗了，的确唐诗在唐朝发展的最为前卫，甚至可成为整个唐朝时期文学领域的标志和代名词。
但是在不断关注唐诗这种文学体裁的同时，我们也要注重唐朝时期其他文学领域的特色和变化，这对我们能够对唐朝文化，形成一个比较全面的认识具备极其重大意义。
儒学文化作为贯穿于中国整个漫长封建历史阶段的官方统治文化，其衍生和发展其实就是经过了一个很复杂而又漫长的过程。
自从孔子于春秋之时创立了儒学之后，随着其弟子在继承和不停地改进革新孔子的一系列思想，儒学的发展速度也是非常之快。
但是在春秋战国那个群雄逐鹿、狼烟四起的动乱时代，孔子所宣扬的这种仁义道德礼治，似乎并未引发军阀统治者们的绝对关注。
当然时代外因只是其中之一，最重要的因素是在当时学术下移、礼崩乐坏的时代，儒学的诞生不过是一件寻常之事。
因为与其同时期诞生的还有别的的诸子百家，像道家、墨家、法家等等，都是在当时有很重要影响力的学术思想流派。
而儒家只是作为诸子百家之中的一门，自然也就不会在当时能够鹤立鸡群，成为统治者大力提倡的思想流派了。
《礼记》载：先王之所立礼也，故有本有文。忠信者，礼之本也；义理者，礼之文也。因无本不立，故无文不行。礼也者，乃合于天时，顺于鬼神，理万物者也。
随着封建大一统政治体制的建立，法家变革思想在风靡一时之后，开始在稳定的封建时代地位衰落，此时才是儒家思想迅速崛起的关键阶段，尽管如此，西汉董仲舒推出的新儒学，亦已经是与孔孟时代的儒学思想大相径庭了。
而三国两晋南北朝时代，是中国封建体制建立之后，所经历的对此大分裂、大变革时期，在此期间儒学地位不断走向衰落，一方面是由于北方草原地带少数民族纷纷入主中原，汉人文化不断南迁导致的。
另一方面，相传通过的道家思想以及新传入中土的佛教思想大肆盛行，由此使得儒学统治地位，遭遇到了第一次巨大威胁。
进入到隋唐时期，封建大一统局面再次确立和巩固，儒家思想也就自然再次成为官方正统统治思想。
而此时的儒学更展现出了一些新特点，科举创立之后，儒学成为科考的主要内容，这使得儒学在思想领域的影响慢慢地增加的同时，也成为封建帝国选拔人才的重要工具。