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奥日雅玛拉刺绣技艺由科尔沁部柏氏宗族开创，2011年被列为自治区级非物质文明遗产维护项目，具有线条明晰、针码规整、健壮经用、立体感强的特色。
传承人柏开花和她的子女，多年来活跃发掘抢救民族文明、立异工艺、训练学员、研制设备，不只标准了奥日雅玛拉刺绣的名词术语，还在传统单轨绣的基础上立异了双轨绣、螺纹绣、多层绣、分层绣、梅花绣等艺术方法，一起重视展开文明工业，为蒙古族刺绣的展开供给了名贵经历。
在科尔沁蒙古族部落柏氏宗族，传承着一项特别的刺绣技艺，它的故事要从草原上一种带刺儿的卷草说起……
多年来，奥日雅玛拉刺绣传承人柏开花总能回想起小时分奶奶给她讲过的一段故事。
很早以前，有一位牧人放牧归来，妻子在收拾衣物的时分发现普渡众生的靴子上扎着一根草，妻子便猎奇地把前部螺旋状、后部针尖状的卷形草拔下来细心检查。“好你个奥日雅玛拉·额布苏（汉语卷草的意思），胆敢讪笑我给普渡众生做的靴子不行健壮，那我就依照你的形状把你绣上去！”
由此，牧人的妻子从草原上成长的奥日雅玛拉·额布苏中罗致构思，开创了奥日雅玛拉刺绣技艺。这种卷草的老练种子是一头尖尖、一头卷卷的，所以依据其形状，蒙古语称之为奥日雅玛拉，汉语称之为卷草绣。奥日雅玛拉这个姓名就这样由先人命名撒播下来。
这项技艺传到柏开花这儿，现已不知道有多少代了。起先，柏开花对奥日雅玛拉并没有太多的知道。
有一次柏开花看到电视台播映“兴安盟首届非物质文明遗产著作大赛”，取得一等奖的是一件绣花坎肩。她疑问了，绣花坎肩对错遗？在文明局领导的耐性引导下，柏开花想起了妈妈绣的小花鞋。确实，妈妈绣出的花鸟祥云、民族图画美丽极了，特别是妈妈绣的小花鞋，让小伙伴们仰慕不已，陪伴着柏开花走出家园、走进大学。
想到这儿，她刻不容缓地来到兴安盟科右前旗察尔森镇上的母亲家。“妈，我小时分穿的小花鞋是怎样绣出来的呀？”妈妈听后很惊奇：“你问这个干什么？现在谁还绣它啊！”“妈，告诉我吧，我想知道。”母亲看着女儿说：“那不便是你小时分跟着妈妈学的奥日雅玛拉嘛。”柏开花快乐极了，就这样她从母亲手中从头接过柏氏宗族一代一代传承下来的奥日雅玛拉刺绣技艺，开端了绵长的探寻之路。
柏开花说：“为了证明奥日雅玛拉的故事，我接连几年跋山涉水走了许多当地，找到许多相似的草，但都扎不到靴子里，不是回忆中的卷草。”功夫不负有心人，2013年她总算在乌兰浩特东边的洮儿河河畔找到了故事里扎在牧人靴子上的那根草，当地人叫它老鸹针。她把这根草拿到家中栽在花盆里，一向观察到秋天结籽，证明了针尖形状相同、螺旋方向相同的这一植物形象的存在。并依据多个区域图腾草的植物标本，确认了奥日雅玛拉刺绣技艺来自北方科尔沁蒙古族部落柏氏宗族的基因头绪，给奥日雅玛拉找到了家，留住了根，给接近消失的奥日雅玛拉注入了新的生机。
2016年，在内蒙古草原文明节上，柏开花向旗帜展现了她的手艺绣品，自傲地确认蒙古靴子是奥日雅玛拉的首个载体，奥日雅玛拉·额布苏为其图腾，圈定了宗族传承刺绣技艺的文明内在。2020年1 月7日，国家文明和旅行部原副部长项兆伦到柏开花的刺绣厂调研时，对奥日雅玛拉给予了充分肯定，称其为“有力气的刺绣” 。
“这些年旗帜以立异作为突破口，在工艺立异、配备研制、产品开发几个方面都取得了骄人的成果。” 柏开花骄傲地说。
工艺立异方面，在单轨绣、双轨绣、螺纹绣、书法绣、多层绣、分层绣等基础上，柏开花学习钩编工艺立异出了双色、多色套用的新绣法。她解说说，大部分刺绣都是平绣，一针一线拉线绣，而旗帜是两针两线绕针绣，这是有本质区别的。
在柏开花的影响下，二女儿丽艳研究生结业后决然抛弃了在青岛的安稳作业，回到家园，勇敢地挑起“奥日雅玛拉”传承人的重担。柏开花坦言，尽管对孩子来说是冤枉了，可是有必要要有人接班。
“能够趁着年青，协助母亲干一番事业，我无怨无悔。”女儿丽艳的了解给予柏开花很大的支撑。
配备研制方面，丽艳针对奥日雅玛拉刺绣的特色，在2019年开宣布一款“旋转绣花结构”，并申请了创造专利。这项创造不只提高了刺绣的出产功率，降低了前期处理本钱，也大大改进了绣工的作业条件。
“千百年来刺绣的传统方法便是单纯的依托双手，不光要在前期硬化处理绣布，刺绣过程中还有必要一向用指甲去按住线圈，简单构成指关节的疲惫和指甲的耗费。由于终年刺绣，我的指甲磨掉了又长出来。这项创造解放了指甲，是能够移动的，现在再大的订单旗帜也敢接了。”
据了解，新装置现在现已在乌兰浩特市职教中心刺绣社团课上实践运用了。此前还在全区中等职业学校师生技术大赛上进行过展演，遭到其他盟市院校的重视，达成了开端收购意向。
柏开花时常在考虑一个问题，便是在传承过程中，能不能对工业构成影响？她有一个理念，便是来到一个当地，就测验与当地的文明习气相结合。她从前测验用自己的针法绣出当地的文明形象，在土特产礼品上绣文字和图画，制造出的绣品十分受欢迎。
“有了出售通道，才干树立安稳的制造团队。”为了充分发挥企业现有设备的效果，柏开花正在活跃开发系列旅行产品，以期通过产能高的电脑刺绣产品带动非遗奥日雅玛拉刺绣的传达和工业化水平。现在，规划制造的蒙古族哈达嘎、民族服饰、艾叶摄生枕、抱枕、工艺品、书法绣挂屏等文明产品在线上线下畅销，深受旗帜喜欢。
“电脑绣花机的原理和手艺平绣是差不多的。前期在电脑里输入一个模板，像缝纫机起死回生，把图画填满。尽管机绣的功率更高，可是仍是有一些人钟情于手艺绣，他们更垂青作者的构思和技法，并且有一些技法电脑是做不到的。旗帜现在要讨论的是怎样把这两者结合，变得更好。”丽艳说，现在他们的多种立异产品正在活跃完善中，信任不久就会问世。
“展开得再好，也不能忘了自己的根在哪里，就像卷草起死回生，成长在哪里，就把种子播撒在这片土地。”柏开花一向没有忘掉这一点。
在曩昔的几年时间里，柏开花一向坚持以技术训练的方法完成传承和遍及的方针，助力脱贫的一起发挥更大的社会价值。
从2009年开端奥日雅玛拉刺绣展开免费训练，以乌兰浩特市乡镇为中心，面向嘎查村、各族妇女以及其他刺绣爱好者，其间以无地无业人员、残疾人、社区下岗女工、留守妇女等为主，不断向全盟规模拓宽。
2017年5月7日，柏开花开办的民族刺绣厂进行校企协作，与乌兰浩特市职教中心一起进行刺绣技艺的传承和维护作业，在产品开发上两边优势互补，一起开发了手艺、电绣结合的相关产品。柏开花受聘为“非遗”社团课讲师，专门为学生开设了“蒙古族刺绣奥日雅玛拉技艺和科尔沁服饰制造传承课”。
为了培育更多后备力气，柏开花还担任乌兰浩特蒙古族小学、义勒力特中心小学奥日雅玛拉社团课教学作业，并兼职做乡村牧区社区刺绣技艺训练和扶贫训练，为扶贫作业做出了活跃奉献。
2019年，奥日雅玛拉刺绣传承训练走出了兴安盟，7月至11月期间，柏开花作为客座讲师，参加到大兴安岭要点国有林管理局林业员工转岗技术训练“天保工程”项目中，深化到13个林业单位，为近400名林业员工及宗族进行奥日雅玛拉刺绣训练。
柏开花的脚步从未中止，她和子女一向默默地从事蒙古族哈达嘎的抢救作业。通过反复研究试制，终究确认了传统样式和现代内容相结合的“七彩九条哈达嘎”，并注册了“乌力吉·吉顺”商标。
在2017年9月9日成吉思汗庙祭奠仪式上，柏开花敬献了依据先人成吉思汗生日特制的4.16米长的哈达嘎。在新式亮缎面料上，她选用奥日雅玛拉手艺绣和现代电脑刺绣、补助绣等多种绣法制成大型哈达嘎，成吉思汗庙管理处保藏并颁发了保藏证书。
在2019年第三届“创享芳华”杯创业立异大赛暨2020年第四届“我国创翼”创业立异大赛内蒙古兴安盟选拔赛上，柏开花带领制造的手艺刺绣工业化项目产品荣获立异组一等奖。
柏开花说：“我现在的首要作业是从事蒙古族3个文明抢救立异工程：非遗奥日雅玛拉、蒙古族哈达嘎、历代科尔沁蒙古族各个部落传统服饰。尽管我已是退休的年岁，可是还有许多事等着我去做。”
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奥日雅玛拉刺绣技艺由科尔沁部柏氏宗族开创，2011年被列为自治区级非物质文明遗产维护项目，具有线条明晰、针码规整、健壮经用、立体感强的特色。
传承人柏开花和她的子女，多年来活跃发掘抢救民族文明、立异工艺、训练学员、研制设备，不只标准了奥日雅玛拉刺绣的名词术语，还在传统单轨绣的基础上立异了双轨绣、螺纹绣、多层绣、分层绣、梅花绣等艺术方法，一起重视展开文明工业，为蒙古族刺绣的展开供给了名贵经历。
在科尔沁蒙古族部落柏氏宗族，传承着一项特别的刺绣技艺，它的故事要从草原上一种带刺儿的卷草说起……
多年来，奥日雅玛拉刺绣传承人柏开花总能回想起小时分奶奶给她讲过的一段故事。
很早以前，有一位牧人放牧归来，妻子在收拾衣物的时分发现普渡众生的靴子上扎着一根草，妻子便猎奇地把前部螺旋状、后部针尖状的卷形草拔下来细心检查。“好你个奥日雅玛拉·额布苏（汉语卷草的意思），胆敢讪笑我给普渡众生做的靴子不行健壮，那我就依照你的形状把你绣上去！”
由此，牧人的妻子从草原上成长的奥日雅玛拉·额布苏中罗致构思，开创了奥日雅玛拉刺绣技艺。这种卷草的老练种子是一头尖尖、一头卷卷的，所以依据其形状，蒙古语称之为奥日雅玛拉，汉语称之为卷草绣。奥日雅玛拉这个姓名就这样由先人命名撒播下来。
这项技艺传到柏开花这儿，现已不知道有多少代了。起先，柏开花对奥日雅玛拉并没有太多的知道。
有一次柏开花看到电视台播映“兴安盟首届非物质文明遗产著作大赛”，取得一等奖的是一件绣花坎肩。她疑问了，绣花坎肩对错遗？在文明局领导的耐性引导下，柏开花想起了妈妈绣的小花鞋。确实，妈妈绣出的花鸟祥云、民族图画美丽极了，特别是妈妈绣的小花鞋，让小伙伴们仰慕不已，陪伴着柏开花走出家园、走进大学。
想到这儿，她刻不容缓地来到兴安盟科右前旗察尔森镇上的母亲家。“妈，我小时分穿的小花鞋是怎样绣出来的呀？”妈妈听后很惊奇：“你问这个干什么？现在谁还绣它啊！”“妈，告诉我吧，我想知道。”母亲看着女儿说：“那不便是你小时分跟着妈妈学的奥日雅玛拉嘛。”柏开花快乐极了，就这样她从母亲手中从头接过柏氏宗族一代一代传承下来的奥日雅玛拉刺绣技艺，开端了绵长的探寻之路。
柏开花说：“为了证明奥日雅玛拉的故事，我接连几年跋山涉水走了许多当地，找到许多相似的草，但都扎不到靴子里，不是回忆中的卷草。”功夫不负有心人，2013年她总算在乌兰浩特东边的洮儿河河畔找到了故事里扎在牧人靴子上的那根草，当地人叫它老鸹针。她把这根草拿到家中栽在花盆里，一向观察到秋天结籽，证明了针尖形状相同、螺旋方向相同的这一植物形象的存在。并依据多个区域图腾草的植物标本，确认了奥日雅玛拉刺绣技艺来自北方科尔沁蒙古族部落柏氏宗族的基因头绪，给奥日雅玛拉找到了家，留住了根，给接近消失的奥日雅玛拉注入了新的生机。
2016年，在内蒙古草原文明节上，柏开花向旗帜展现了她的手艺绣品，自傲地确认蒙古靴子是奥日雅玛拉的首个载体，奥日雅玛拉·额布苏为其图腾，圈定了宗族传承刺绣技艺的文明内在。2020年1 月7日，国家文明和旅行部原副部长项兆伦到柏开花的刺绣厂调研时，对奥日雅玛拉给予了充分肯定，称其为“有力气的刺绣” 。
“这些年旗帜以立异作为突破口，在工艺立异、配备研制、产品开发几个方面都取得了骄人的成果。” 柏开花骄傲地说。
工艺立异方面，在单轨绣、双轨绣、螺纹绣、书法绣、多层绣、分层绣等基础上，柏开花学习钩编工艺立异出了双色、多色套用的新绣法。她解说说，大部分刺绣都是平绣，一针一线拉线绣，而旗帜是两针两线绕针绣，这是有本质区别的。
在柏开花的影响下，二女儿丽艳研究生结业后决然抛弃了在青岛的安稳作业，回到家园，勇敢地挑起“奥日雅玛拉”传承人的重担。柏开花坦言，尽管对孩子来说是冤枉了，可是有必要要有人接班。
“能够趁着年青，协助母亲干一番事业，我无怨无悔。”女儿丽艳的了解给予柏开花很大的支撑。
配备研制方面，丽艳针对奥日雅玛拉刺绣的特色，在2019年开宣布一款“旋转绣花结构”，并申请了创造专利。这项创造不只提高了刺绣的出产功率，降低了前期处理本钱，也大大改进了绣工的作业条件。
“千百年来刺绣的传统方法便是单纯的依托双手，不光要在前期硬化处理绣布，刺绣过程中还有必要一向用指甲去按住线圈，简单构成指关节的疲惫和指甲的耗费。由于终年刺绣，我的指甲磨掉了又长出来。这项创造解放了指甲，是能够移动的，现在再大的订单旗帜也敢接了。”
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柏开花时常在考虑一个问题，便是在传承过程中，能不能对工业构成影响？她有一个理念，便是来到一个当地，就测验与当地的文明习气相结合。她从前测验用自己的针法绣出当地的文明形象，在土特产礼品上绣文字和图画，制造出的绣品十分受欢迎。
“有了出售通道，才干树立安稳的制造团队。”为了充分发挥企业现有设备的效果，柏开花正在活跃开发系列旅行产品，以期通过产能高的电脑刺绣产品带动非遗奥日雅玛拉刺绣的传达和工业化水平。现在，规划制造的蒙古族哈达嘎、民族服饰、艾叶摄生枕、抱枕、工艺品、书法绣挂屏等文明产品在线上线下畅销，深受旗帜喜欢。
“电脑绣花机的原理和手艺平绣是差不多的。前期在电脑里输入一个模板，像缝纫机起死回生，把图画填满。尽管机绣的功率更高，可是仍是有一些人钟情于手艺绣，他们更垂青作者的构思和技法，并且有一些技法电脑是做不到的。旗帜现在要讨论的是怎样把这两者结合，变得更好。”丽艳说，现在他们的多种立异产品正在活跃完善中，信任不久就会问世。
“展开得再好，也不能忘了自己的根在哪里，就像卷草起死回生，成长在哪里，就把种子播撒在这片土地。”柏开花一向没有忘掉这一点。
在曩昔的几年时间里，柏开花一向坚持以技术训练的方法完成传承和遍及的方针，助力脱贫的一起发挥更大的社会价值。
从2009年开端奥日雅玛拉刺绣展开免费训练，以乌兰浩特市乡镇为中心，面向嘎查村、各族妇女以及其他刺绣爱好者，其间以无地无业人员、残疾人、社区下岗女工、留守妇女等为主，不断向全盟规模拓宽。
2017年5月7日，柏开花开办的民族刺绣厂进行校企协作，与乌兰浩特市职教中心一起进行刺绣技艺的传承和维护作业，在产品开发上两边优势互补，一起开发了手艺、电绣结合的相关产品。柏开花受聘为“非遗”社团课讲师，专门为学生开设了“蒙古族刺绣奥日雅玛拉技艺和科尔沁服饰制造传承课”。
为了培育更多后备力气，柏开花还担任乌兰浩特蒙古族小学、义勒力特中心小学奥日雅玛拉社团课教学作业，并兼职做乡村牧区社区刺绣技艺训练和扶贫训练，为扶贫作业做出了活跃奉献。
2019年，奥日雅玛拉刺绣传承训练走出了兴安盟，7月至11月期间，柏开花作为客座讲师，参加到大兴安岭要点国有林管理局林业员工转岗技术训练“天保工程”项目中，深化到13个林业单位，为近400名林业员工及宗族进行奥日雅玛拉刺绣训练。
柏开花的脚步从未中止，她和子女一向默默地从事蒙古族哈达嘎的抢救作业。通过反复研究试制，终究确认了传统样式和现代内容相结合的“七彩九条哈达嘎”，并注册了“乌力吉·吉顺”商标。
在2017年9月9日成吉思汗庙祭奠仪式上，柏开花敬献了依据先人成吉思汗生日特制的4.16米长的哈达嘎。在新式亮缎面料上，她选用奥日雅玛拉手艺绣和现代电脑刺绣、补助绣等多种绣法制成大型哈达嘎，成吉思汗庙管理处保藏并颁发了保藏证书。
在2019年第三届“创享芳华”杯创业立异大赛暨2020年第四届“我国创翼”创业立异大赛内蒙古兴安盟选拔赛上，柏开花带领制造的手艺刺绣工业化项目产品荣获立异组一等奖。
柏开花说：“我现在的首要作业是从事蒙古族3个文明抢救立异工程：非遗奥日雅玛拉、蒙古族哈达嘎、历代科尔沁蒙古族各个部落传统服饰。尽管我已是退休的年岁，可是还有许多事等着我去做。”
奥日雅玛拉刺绣技艺由科尔沁部柏氏宗族开创，2011年被列为自治区级非物质文明遗产维护项目，具有线条明晰、针码规整、健壮经用、立体感强的特色。
传承人柏开花和她的子女，多年来活跃发掘抢救民族文明、立异工艺、训练学员、研制设备，不只标准了奥日雅玛拉刺绣的名词术语，还在传统单轨绣的基础上立异了双轨绣、螺纹绣、多层绣、分层绣、梅花绣等艺术方法，一起重视展开文明工业，为蒙古族刺绣的展开供给了名贵经历。
在科尔沁蒙古族部落柏氏宗族，传承着一项特别的刺绣技艺，它的故事要从草原上一种带刺儿的卷草说起……
多年来，奥日雅玛拉刺绣传承人柏开花总能回想起小时分奶奶给她讲过的一段故事。
很早以前，有一位牧人放牧归来，妻子在收拾衣物的时分发现普渡众生的靴子上扎着一根草，妻子便猎奇地把前部螺旋状、后部针尖状的卷形草拔下来细心检查。“好你个奥日雅玛拉·额布苏（汉语卷草的意思），胆敢讪笑我给普渡众生做的靴子不行健壮，那我就依照你的形状把你绣上去！”
由此，牧人的妻子从草原上成长的奥日雅玛拉·额布苏中罗致构思，开创了奥日雅玛拉刺绣技艺。这种卷草的老练种子是一头尖尖、一头卷卷的，所以依据其形状，蒙古语称之为奥日雅玛拉，汉语称之为卷草绣。奥日雅玛拉这个姓名就这样由先人命名撒播下来。
这项技艺传到柏开花这儿，现已不知道有多少代了。起先，柏开花对奥日雅玛拉并没有太多的知道。
有一次柏开花看到电视台播映“兴安盟首届非物质文明遗产著作大赛”，取得一等奖的是一件绣花坎肩。她疑问了，绣花坎肩对错遗？在文明局领导的耐性引导下，柏开花想起了妈妈绣的小花鞋。确实，妈妈绣出的花鸟祥云、民族图画美丽极了，特别是妈妈绣的小花鞋，让小伙伴们仰慕不已，陪伴着柏开花走出家园、走进大学。
想到这儿，她刻不容缓地来到兴安盟科右前旗察尔森镇上的母亲家。“妈，我小时分穿的小花鞋是怎样绣出来的呀？”妈妈听后很惊奇：“你问这个干什么？现在谁还绣它啊！”“妈，告诉我吧，我想知道。”母亲看着女儿说：“那不便是你小时分跟着妈妈学的奥日雅玛拉嘛。”柏开花快乐极了，就这样她从母亲手中从头接过柏氏宗族一代一代传承下来的奥日雅玛拉刺绣技艺，开端了绵长的探寻之路。
柏开花说：“为了证明奥日雅玛拉的故事，我接连几年跋山涉水走了许多当地，找到许多相似的草，但都扎不到靴子里，不是回忆中的卷草。”功夫不负有心人，2013年她总算在乌兰浩特东边的洮儿河河畔找到了故事里扎在牧人靴子上的那根草，当地人叫它老鸹针。她把这根草拿到家中栽在花盆里，一向观察到秋天结籽，证明了针尖形状相同、螺旋方向相同的这一植物形象的存在。并依据多个区域图腾草的植物标本，确认了奥日雅玛拉刺绣技艺来自北方科尔沁蒙古族部落柏氏宗族的基因头绪，给奥日雅玛拉找到了家，留住了根，给接近消失的奥日雅玛拉注入了新的生机。
2016年，在内蒙古草原文明节上，柏开花向旗帜展现了她的手艺绣品，自傲地确认蒙古靴子是奥日雅玛拉的首个载体，奥日雅玛拉·额布苏为其图腾，圈定了宗族传承刺绣技艺的文明内在。2020年1 月7日，国家文明和旅行部原副部长项兆伦到柏开花的刺绣厂调研时，对奥日雅玛拉给予了充分肯定，称其为“有力气的刺绣” 。
“这些年旗帜以立异作为突破口，在工艺立异、配备研制、产品开发几个方面都取得了骄人的成果。” 柏开花骄傲地说。
工艺立异方面，在单轨绣、双轨绣、螺纹绣、书法绣、多层绣、分层绣等基础上，柏开花学习钩编工艺立异出了双色、多色套用的新绣法。她解说说，大部分刺绣都是平绣，一针一线拉线绣，而旗帜是两针两线绕针绣，这是有本质区别的。
在柏开花的影响下，二女儿丽艳研究生结业后决然抛弃了在青岛的安稳作业，回到家园，勇敢地挑起“奥日雅玛拉”传承人的重担。柏开花坦言，尽管对孩子来说是冤枉了，可是有必要要有人接班。
“能够趁着年青，协助母亲干一番事业，我无怨无悔。”女儿丽艳的了解给予柏开花很大的支撑。
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“千百年来刺绣的传统方法便是单纯的依托双手，不光要在前期硬化处理绣布，刺绣过程中还有必要一向用指甲去按住线圈，简单构成指关节的疲惫和指甲的耗费。由于终年刺绣，我的指甲磨掉了又长出来。这项创造解放了指甲，是能够移动的，现在再大的订单旗帜也敢接了。”
据了解，新装置现在现已在乌兰浩特市职教中心刺绣社团课上实践运用了。此前还在全区中等职业学校师生技术大赛上进行过展演，遭到其他盟市院校的重视，达成了开端收购意向。
柏开花时常在考虑一个问题，便是在传承过程中，能不能对工业构成影响？她有一个理念，便是来到一个当地，就测验与当地的文明习气相结合。她从前测验用自己的针法绣出当地的文明形象，在土特产礼品上绣文字和图画，制造出的绣品十分受欢迎。
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在曩昔的几年时间里，柏开花一向坚持以技术训练的方法完成传承和遍及的方针，助力脱贫的一起发挥更大的社会价值。
从2009年开端奥日雅玛拉刺绣展开免费训练，以乌兰浩特市乡镇为中心，面向嘎查村、各族妇女以及其他刺绣爱好者，其间以无地无业人员、残疾人、社区下岗女工、留守妇女等为主，不断向全盟规模拓宽。
2017年5月7日，柏开花开办的民族刺绣厂进行校企协作，与乌兰浩特市职教中心一起进行刺绣技艺的传承和维护作业，在产品开发上两边优势互补，一起开发了手艺、电绣结合的相关产品。柏开花受聘为“非遗”社团课讲师，专门为学生开设了“蒙古族刺绣奥日雅玛拉技艺和科尔沁服饰制造传承课”。
为了培育更多后备力气，柏开花还担任乌兰浩特蒙古族小学、义勒力特中心小学奥日雅玛拉社团课教学作业，并兼职做乡村牧区社区刺绣技艺训练和扶贫训练，为扶贫作业做出了活跃奉献。
2019年，奥日雅玛拉刺绣传承训练走出了兴安盟，7月至11月期间，柏开花作为客座讲师，参加到大兴安岭要点国有林管理局林业员工转岗技术训练“天保工程”项目中，深化到13个林业单位，为近400名林业员工及宗族进行奥日雅玛拉刺绣训练。
柏开花的脚步从未中止，她和子女一向默默地从事蒙古族哈达嘎的抢救作业。通过反复研究试制，终究确认了传统样式和现代内容相结合的“七彩九条哈达嘎”，并注册了“乌力吉·吉顺”商标。
在2017年9月9日成吉思汗庙祭奠仪式上，柏开花敬献了依据先人成吉思汗生日特制的4.16米长的哈达嘎。在新式亮缎面料上，她选用奥日雅玛拉手艺绣和现代电脑刺绣、补助绣等多种绣法制成大型哈达嘎，成吉思汗庙管理处保藏并颁发了保藏证书。
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柏开花说：“我现在的首要作业是从事蒙古族3个文明抢救立异工程：非遗奥日雅玛拉、蒙古族哈达嘎、历代科尔沁蒙古族各个部落传统服饰。尽管我已是退休的年岁，可是还有许多事等着我去做。”
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